唐天宝年间(742—756),唐玄宗为满足宠妃杨玉环食新鲜荔枝的嗜好,在涪州(今重庆涪陵)建妃子园,修整涪州至西安运输荔枝的驿道1000多公里,为今人留下千年荔枝古道遗产。

　　近日,宣汉文旅邀请网络达人、媒体记者、古村落保护工作者一行,深入探访荔枝古道上的重要节点——古“阆英驿”,今“马渡关”。

　　系列探访共《古道·马渡关》《石林·马渡关》《民歌·马渡关》3集,本期推出的是旅游达人@大潘安逸走四川的探访笔记《古道·马渡关》。

　　“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”,荔枝古道为人所知,就是因为杜牧的这首诗。

　　唐玄宗为了宠妃杨玉环吃上新鲜的荔枝,命荔枝驿使把采摘的荔枝带叶密封于新砍的楠竹筒内,土法保鲜,沿荔枝道,二十里一换人、六十里一换马,日夜兼程,送至京城。

　　明《蜀中广记》记载了这条线路的大致走向:妃子园—垫江—梁平—四川大竹—达县—宣汉马渡关—平昌岩口乡—万源—通江—再入万源—陕西镇巴县—西乡县子午镇—长安。

　　从目前专家考证出来的荔枝道线多公里的荔枝道,途经达州境内共约200公里,从大成乡瓦窑坝入宣汉,折入三桥、隘口、马渡出宣汉往平昌。

　　“进了老林壕,荔枝要变少;过了老林沟,荔枝不被偷”,“一条黄龙(火纸)出川去,一条白龙(棉花)入川来”,马渡关石林景区的工作人员告诉我们,这是当地流传的说法,为荔枝道上的马渡关增添了几分耐人咀嚼的趣味。

　　与古道驿站密切相关的石桥、拦马墙、饮马槽、拴马石映入眼帘,一串来自唐朝的马蹄声,正滴答滴答掠过耳畔,一路向北,翻越山岗,直抵长安。

　　荔枝古道因为运送荔枝的故事而闻名,但后来的一千多年里,发生在诗外的故事,让这条古道的故事更加精彩。

　　它贯通巴山南麓的乡邑、驿站、村落,人口滋盛。唐天宝年间,朝廷在马渡关置县而治,此地更显繁华,南来北往的人们交汇于此。

　　为保佑路途平安,给家人祈福消灾,中原一带盛行的开龛造像之风也就传播到马渡关。

　　而今我们所见到的马渡关唐宋摩崖造像,开凿在一块长10米,宽、高各有4米的大石包上,红砂石的岩面四周,密集分布着大大小小24窟145尊造像。唐贞观年间,在造像处,太宗钦命修建起三重殿宇的丰饶寺,也就是如今的浪洋寺,寺前巨大的中庭前,即有十九级条石台阶,这座辉煌的大寺庙,一时成为川东四大名寺之一。

　　据马渡关景区的工作人员介绍,近年来,不少考古专家来到马渡关进行考古调查,首站即是浪洋寺,并一致认定:马渡关浪洋寺的摩崖造像造型生动饱满,衣纹服饰雕刻精美,极具唐风宋韵,成“大唐盛世 马渡雄风”之意境。

　　马渡关景区的工作人员告诉我们,“全国目前仅存三尊保存完整的男观音摩崖石刻造像,另两尊分别位于福州市永泰名山室、重庆铜梁侣俸镇”。

　　如今我们依然能感受到这尊男观音造像雕工细腻、线条流畅、形神具备的美。造像以站立的姿态深嵌在巨石上,左手持瓶,右手握枝,身体与巨石融为一体,衣褶以条棱表现,线条、轮廓流畅自然,造型姿态庄严静穆,神态雍容镇定,大有不食人间烟火的庄重威严。

　　围绕男观音造像,巨石上刻画了不少信众。其中一龛中,第一人为女装主妇,小髻,有披肩,宽袖长裙,跪拜佛前。其身后跟随两位身穿宽袖长裙的女眷,双手合十,女眷前面有男童和女童,生动再现了古代人的生活场景。

　　此外,在浪洋寺摩崖造像中,还有天龙八部的诸神造形,方面大脸,怒目圆睁,与佛祖慈悲、菩萨柔媚、天王勇猛、力士刚劲互映互衬。

　　佛龛顶部的飞天,身体呈V形,颈部戴项圈,手腕戴手镯,呈半裸姿态,长裙至足,舞动飞扬,栩栩如生。

　　黄昏时分,天空中点点星光隐隐可见,我们又从石林间的古道回到关楼,一路只听得脚步声,仿佛我们是在时间的河流中汲水归来,满口清甜,一身诗意。

　　在我们心里,这条古道所承载的不仅仅是唐玄宗和杨玉环那点微不足道的小事了,更广阔的民俗画卷沿着古道铺展开来,更浓郁的人间烟火随着商旅氤氲升腾。球组内径运动粘度文章流别论珍珠舶序高濂礼品卢携王穉登锥齿轮的基本齿廓驱动点导纳